Earthen Miraculous Sword/Сюжет/Экстра-сюжет

Материал из Русская Len'en Wiki
Перейти к навигации Перейти к поиску

 土製儀式場の内部一階にて、
 儀式場としての役割を終えたそこは、幾人かのヒトと妖怪の手によって、
 ちょっとした宴会場へと早変わりしていた。

Внутри первого этажа глиняного ритуального зала...
Завершив свою роль как ритуальный зал, пространство было быстро преобразовано в маленький банкетный зал руками некоторых людей и ёкаев.

  宿禰「なるほどー、つまり神器『栓抜き』が誕生したってことにゃー
     いやー、僕の腕もここに極まったにゃ! あっはは~」
八尾呂智「笑い事ではない、鈍刀どころの始末ではないのだぞ?
     栓抜きになんぞして」
  玄鳥「おやおや、栓抜きを馬鹿にするもんじゃないぞ、
     現代基礎力学において始点、力点、作用点の
     比率関係が多重作用を引き起こし、
     使用者本来の何倍もの力を発揮できる
     伝説の機器だぞ(ウソ)」
  宿禰「そうにゃそうにゃー!(シッタカ)」
八尾呂智「そう・・・なのか? 外の世界では?」

Сукунэ: "Аа, ясненько, ясненько. Таким образом, священный "Открыватель бочонков" роди~ился!
Боже, мне трудно вериться в то что мои умения настолько продвинулись, ня! Ахахах~"
Яороти: "Над этим нельзя смеяться. Ты хотя бы понимаешь то что это не просто какой-то нудный клинок, да ведь?
Ты превратил\а это в открывашку для бутылок!"
Цубакура: "Что это сейчас было, а?" Ты не должен\а недооценивать открывашек.
Это легендарные изобретения которые используют простые механизмы чтобы произвести одновременно несколько взаимодействий которые базируются на соотношении связи между точки загрузки системы, оперативной точки и рабочей точки, позволяя владельцу проявлять ещё большую силу чем они тогда."(‹-- ложь)
Сукунэ: "Конечно, ня! Конечно!" (‹-- ты уже знал\а об этом??)
Яороти: "Вот... оно так? Во внешнем мире?"

 呆れながらも反論するだけの智識を持たない八尾呂智は、
 どこか腑に落ちない顔をしながら、
 手元の皿にあるトカゲの丸焼きを口に頬張った。
 頬赤が焼成する丸焼きは上手かったらしく、
 八尾呂智は少しだけだが頬を緩めた。
 それを見ていた玄鳥は、「もうちょいで共食いだな」と思いながら
 同じものをほおばっていると、
 頬赤が玄鳥が思っていることを口に出した。

Яороти был\а рассержен\на, но не имея достаточно знаний, Яороти не смог\ла опровергнуть всё это.
Пока делая всё ещё скептическое лицо, они запихнул) всю жаренную ящерицу из их тарелки в рот.
Лицо Яороти чуть расслабилось; похоже что жаркое Хооаки были хорошо приготовлено.
Цубакура, смотря на это, подумал\а - "Разве это не один шаг который был убран с каннибализма?", но не сказал\а это вслух. Они пока жевали свою ящерицу во рту..
Вместо этого, Хооака воспользовался\ась случаем чтобы сказать то о чем Цубакура думал\а.

八尾呂智「トカゲは足があるからな、蛇足さ」

Яороти: "Да, именно этот шаг. Ведь ящерицы всё ещё имеют ноги от которых змеи избавились." [1]

 何故か近くで同じものを食べていた蒿雀がむせ返っていたが、
 八尾呂智的には問題ないものだったらしい。
 次は蛇穴で蛇でも捕ってくるか、そう玄鳥が呟くと
 八尾呂智がギロリと厳しい目で睨んだ。
 トカゲは良くてもやっぱりヘビはダメか。

 そんな根も葉もない話をしていると時間はすぐに過ぎるもので、
 気がつけば丑三つ時も過ぎ、宿禰の家に元々あった酒も、
 神社から持ってきた酒も底を尽きようとしていた。

Аодзи подавился\ась своей ящерицей рядом с Яороти по какой-то причине,
но похоже у Яороти не было проблем с поеданием ящериц.
Цубакура пробормотал\а, "Ну тогда, наверное нам нужно пойти поохотиться на змей в их гнездах в следующий раз как мы соберёмся вместе на ужин.",
но это спровоцировало Яороти бросить злостный взгляд на Цубакуру.
Похоже в следующий раз не будет змей на ужин, не смотря на чувства ящериц.

Время проходило время пока группа всё ещё вела бессмысленную беседу.
Оглянуться никто не успел, а уже ночь на дворе.
Сакэ из дома (поместья) Сукунэ и то что было привезено из храма опьянило людей до отбитого состояния.

  藪雨「もうオシャケがなくなってきたよ~、
     ちょっと少なかったんじゃらい~?」
 黒巫鳥「お前らが呑みすぎなだけだ」

Ябусамэ: "У нас закончилось са~кэ.
Вы не думаете что мы не достаточно его принесли??"
Куродзи: "Это вы всё тут пропили."

 顔が真っ赤な藪雨は徳利のそこを覗き込みながら周りに訴え。
 黒巫鳥は普段どおりの顔色でそれに答えた。

Имея свекольно-красное лицо, Ябусамэ жаловался\ась другим на отсутствие сакэ, смотря с горлышка на донышко бутылочки сакэ
Куродзи ответил\а им с той же гримасой что и раньше.

  宿禰「うー、ウチの半年分のお酒があっという間にのーなった・・・」
八尾呂智「丁度言い、今日はもうお開きだな」
  玄鳥「いやいや、お前と黒巫鳥がまだ呑んでないだろ、ちゅーの?」
 黒巫鳥「私は呑めんぞ」
  玄鳥「そりゃ知ってる、 八尾呂智、お前は呑めるんだろ?」
八尾呂智「呑まん、嫌な思い出しかないからな」
  玄鳥「朽縄に怖じる蛇なんて聞いたことがないぞ、キャンならドゥーだ」
  藪雨「ドゥーだぁ」
  宿禰「ドゥーンっ」
八尾呂智「ちっ、面倒な奴等だ」
 黒巫鳥「まったくだ、第一に酒はもう無くなるのだろ?」
  玄鳥「まだまだ神社には腐るほどあっただろ、それをもってこいよ」
  藪雨「そっかー、誰がいくのー?」
 黒巫鳥「私は呑んでないし、必要もないから行かんぞ」
  玄鳥「そんな屁理屈が通用すると思っているのか?」
  藪雨「思っているのかー?」
  宿禰「思ってるのぎゃー?」
 黒巫鳥「これが屁理屈なら、より理屈と呼ぶに相応しい案を出してみろ」
  玄鳥「そうだな恨みっこなしで何かしらで勝負するか・・・」
  藪雨「何で勝負するのー?」
 黒巫鳥「賽も札もないぞ・・・」

Сукунэ: Блиин... моя полугодовой запас сакэ сделал 'пуф!' так быстро..."
Яороти: "И так сойдёт, серьезно. Давайте уже закругляться."
Цубакура: "Эй, погодь, ты и Куродзи так и не выпили ни глоточка. Разве не?"
Куродзи: "Я не могу позволить это себе."
Цубакура: "Да эт я знаю, алё. Но ты же можешь себе этого позволить, да, Яороти?"
Яороти: "Нет, я точно не буду. Это принесёт мне не более чем плохие воспоминания."
Цубакура: "Чёёёё, раз куснул\а, второй ссыкунул\а? Когда змейка начала кусаться, а? Так не пойдет. 'Можешь' значит 'делай'. Давай пей до дна."
Ябусамэ: "Пееей до дна~!"
Сукунэ: "Давааай же~!"
Яороти: "Тц. Вы похоже знаете как сделать из себя тех ещё заноз."
Куродзи: "Конечно. В конце-концов, сакэ то больше не осталось."
Цубакура: "Мы и так тонем в этой дряни в храме. Просто надо кого нибудь послать и всё."
Ябусамэ: "Ах да, точно. Ну и кто же пойдет~?"
Куродзи: "Я не пью, так что у меня нету надобности туда идти."
Цубакура: "Ты думаешь то что мы примем такое нелогичное оправдание?"
Ябусамэ: "Ты так думаешь~"
Сукунэ: "Думаешь~?"
Куродзи: "Если оно такое нелогичное, так почему вы сами не сделайте то что достойно называться логичным?"
Цубакура: "Ага, конечно. Как насчет решить это недоразумение чем-то, что не даст поводов обидеться кому-то...?"
Ябусамэ: "Ну и чем мы решим?~"
Куродзи: "У нас нету ни костей ни карт."

 「・・・・・・」

"......"

  玄鳥「じゃんけんと殺し合い、どっちがいい?」

Цубакура: "В камень-ножницы-бумагу или в битву на смерть. Что выбираете?"



八尾呂智「『じゃんけん』とは珍しいものを見た」
  宿禰「藤八拳みたいでしたにょー」
八尾呂智「外界とこことでは文化の発展が随分と違うらしいからな、
     外では弾を出すのに未だに道具を使ってるらしいしな」
  宿禰「そもそも霊力や魔力といった類の術もないんでぎょ?
     不便だにゃ~、そんでどうやって生きていりゃれるんだきゃ」
八尾呂智「それぞれの生き方だ、ヒトの数だけ生きる道がある、
     我々だって同じだろう」
  宿禰「ん・・・? なんか引っかかるにょー?」
八尾呂智「何がだ?」
  宿禰「今のキザな台詞・・・どこかで聞いたようにゃ~、
     聞かなかったようにゃ~?」
八尾呂智「・・・お前の記憶力は当てにならんからな」
  宿禰「あはは~、そうだぎゃっちゅーね~」

Яороти: "А игра 'камень-ножницы-бумага' была довольно интересной. Я не помню что видел\а что-то на подобие этого.
Сукунэ: "Это напомнило мне игру 'То-Хатикэн' ню!"[2]
Яороти: "Похоже что культура Внешнего мира развилась довольно по другому чем наша. Я ещё слышал\а о том, что им всё ещё нужно использовать предназначенные для стрельбы устройства."
Сукунэ: "Они даже не имеют специальных способностей по типу духовной силы или маны, так ведь? Это должно ооочень неудобно! Как они вообще живут, то?""
Яороти: "У них есть свой подход к жизни, как у нас. Здесь есть много жизненных путей, также как и людей... Такие вещи не сильно отличаются так то.
Сукунэ: "Мм...? Как то это звучит немного странно, ню?"
Яороти: "Что такое?"
Сукунэ: "То что ты сказал\а только что, что то сентиментальное... Такое чувство что я слышал\а это где-то раньше, ня? Или мне просто показалось..."
Яороти: "... Ну на твою память вряд ли можно полагаться, всё таки."
Сукунэ: "Ахаха~, ну ты прав\а насчет этого!"

 結局、宿禰はその引っかかりの原因を思い出せなかった。
 余り記憶力に自信がなかった宿禰は、失くした記憶を
 わざわざ掬い取る気にはなれなかったのだろう。
 その失われた記憶こそが、
 この異変を引き起こした原因であったのだが・・・



 宿禰が思い出せなかった情景。
 目の前の妖怪に似た瞳を持つ顔、似た台詞を発する口元。
 宿禰が思い出せなかった名前。
 『徒雲』という響き、『蛇』と言う単語。
 宿禰が思い出せなかった姿形。
 『蛇叢剣の器』の依頼者であり設計者でもある者の姿と格好。

В конце концов, Сукунэ так и не смог\ла вспомнить то что заставило их задуматься. У них не было уверенности в том что они всё таки вспомнят это, так что они решили не заморачиваться по поводу того чего они уже давно позабыли.
Несмотря на то что именно это то воспоминание, которое они забыли, было причиной почему инцидент вообще начался.


Это событие, которое Сукунэ так и не смог\ла вспомнить.
То лицо и очи которые напоминали того ёкая который сидел\а рядом с ними, и те похожие слова из их знакомого уста.
Имя, которое Сукунэ так и не смог\ла вспомнить.
То имя которое произношение было "Адагумо", и имело слово которое имело значение связано со "змеями".
Фигуру, которую Сукунэ так и не смог\ла вспомнить.
Ту форму и одежду того ёкая который и поручил\а, и разработал\а, "Сосуд Тасокэна"

 ―――闇夜に染まる无現里、
     帳の奥に存在する異変の裏と影、その正体
      今宵、夜道を駆ける一人の飲兵衛が
       異変の全貌の違う側面に触れる―――

---Мугэнри, окутанный в ночной тьме.
  Истинная форма сущности в тенях которая находилась за занавесом этого инцидента.
   Именно в эту ночь, одинокий\ая пьяница бегущая по освещенной луной дороге
    узрит другую сторону этого инцидента во всей его красоте.

  1. "蛇足" (Дословно "Змеиные ноги") это некоторая обыденная фраза в Японии которая отсылает к лишним или избыточным вещам; змеи на деле имеют рудиментарные кости ног которые остались в процессе эволюции
  2. То-Хатикэн (藤八拳) - игра с шансами из периода Эдо которая похожа на игру камень-ножницы-бумага